
چرایی تداوم جنگ پس از فتح بزرگ / ۹
دو هدف سیاسی از ادامه جنگ
از نظر سیاسی و نظامی، ایران آن زمان در موقعیت برتر بود و ناتوانی ارتش عراق برایش آشکارشده بود. بنابراین وقتی ما در موضع برتر بودیم، میبایست برای احقاق حقوقمان قدم برمیداشتیم.
از نظر سیاسی و نظامی، ایران آن زمان در موقعیت برتر بود و ناتوانی ارتش عراق برایش آشکارشده بود. بنابراین وقتی ما در موضع برتر بودیم، میبایست برای احقاق حقوقمان قدم برمیداشتیم.
امام خمینی در دیدار با نمایندگان مجلس فرمودند: وقتی کار برای خدا باشد، ما چه پیروز بشویم و چه نشویم، کارمان برای خداست. ما تکلیف ادا کردیم، ما میخواهیم تکلیفمان ادا بشود.
امام خمینی (ره) فرمودند: نباید نگران باشیم كه مبادا شكست بخوریم، باید نگران باشیم كه مبادا به تكلیف عمل نكنیم؛ نگرانی ما از خود ماست. اگر ما به تكالیفی كه خدای تبارکوتعالی برای ما تعیین كرده است، عمل بكنیم، باكی از این نداریم كه شكست بخوریم، چه از شرق و چه از غرب، چه داخلی چه خارجی و اگر به تكلیف خودمان عمل نكنیم شکستخورده هستیم، خودمان را شكست دادهایم.
آیا بررسی قابلیتهای نظامی جمهوری اسلامی ایران برای ادامه جنگ مبتنی بر ارزیابیهای درستی بود؟ ما با اتكا به چه توان نظامی به جنگ ادامه دادیم؟
دلیل حضور ما در خاک عراق، با عنایت به ملاحظات حضرت امام و مسئولان نظام، صرفاً تنبیه متجاوز بود. به دلیل اوضاع سیاسی، فشارهایی که ابرقدرتها به ما میآوردند و کمکهایی که کشورهای منطقه به صدام میکردند، امام بر این تنبیه تأکید داشتند.
با تبیین دفاعی بودن جنگ و اشاره به وجوب دفاع، امام خمینی (ره) ضمن بسیج نیرو برای حضور در جبههها، پشتیبانی عمومی و مردمی از کنش دفاعی جمهوری اسلامی را نیز میسر و تسهیل کردند.
حضرت آیتالله خامنهای رهبر انقلاب اسلامی، در نامهای خطاب به دانشجویان باوجدان حامی مردم فلسطین در دانشگاههای آمریکا، ضمن ابراز همدلی و همبستگی با اعتراضات ضدصهیونیستی این دانشجویان، آنان را بخشی از جبهه مقاومت دانستند و بر تغییر وضعیت و سرنوشت منطقه حساس غرب آسیا تأکید کردند.
حضرت امام که به توطئه و نقشه شوم دشمنان پی برده بودند، دستور فوری دادند که رزمندگان به ایران برگردند و تمرکزشان را روی جبهههای ایران در مقابل ارتش بعث عراق بگذارند. ایشان با این جمله که راه قدس از کربلا میگذرد، راهبرد دفاعی ایران را برای فرماندهان ترسیم کردند.
آیا توجیه و دلایل نظامی، برای ورود نیروهای ایران به خاك عراق وجود داشت؟
عدهای از فرماندهان گفته بودند که ما برای تمام کردن جنگ، باید منطقه مهمی از عراق را بگیریم و چیزی در دست داشته باشیم. ایران خرمشهر را آزادکرده بود؛ ولی از نظر نظامی، در آن اوضاع، پدافند کردن در پشت رودخانه اروند ممکن نبود.
آیتالله خامنهای (رئیسجمهور و رئیس شورای عالی دفاع) با تأکید بر موضوع جنگ بهعنوان مسئله اصلی جامعه و پیچیده شدن ابعاد آن، چهار فرض را درباره آینده جنگ از ديدگاه حامیان رژیم عراق محتمل دانست.
چرا ایران پس از آزادی خرمشهر و ایجاد شرايط مناسب برای صلح، باز هم به جنگ ادامه داد و وارد خاك عراق شد؟
علی عچرش از امدادگران و مسئولان ستاد پشتیبانی جنگ ماهشهر در دوران دفاع مقدس گفت: عدهای رزمنده در حال شستن حیاط مسجد بودند. با بچهها وارد مسجد شدیم. در حیاط مسجد سجده کردم؛ چند بار زمین را بوسیدم و خاک کف مسجد را بو کردم. در و دیوار مسجد را طواف کردیم و به یمن این پیروزی بزرگ، دو رکعت نماز شکر خواندیم.
مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس برآن شده است تا پژوهشهای صورت گرفته در رابطه با عملیات بیتالمقدسو آزادسازی خرمشهر را که در قالب کتاب توسط این مرکز منتشر شده معرفی و شرح مختصری از هرکدام ارائه نماید.
آیتالله علی مشکینی گفت: درست است که ما قصد تجاوز به خاک دیگر را نداریم، ولی رژیم کافر بعثی هنوز از داخل خاک عراق شهرهای ما را به توپ میبندد. من از امام امت درخواست میکنم اجازه بدهند نیروهای دلاور ما قدری وارد خاک عراق بشوند که شهرهای ما از تیررس دشمن خارج شود و با خیال آسوده بتوانیم به بازسازی ویرانههای بهجامانده از یورش صدامیان بپردازیم.
اسرای عراقی به دست و پای بچهها میافتادند و التماس میکردند و بچهها هم آنها را میبوسیدند و نوازش میکردند تا نشان بدهند خطری آنها را تهدید نمیکند.
سیاسیون گفتند که ما تا اینجا رسیدیم و هیچچیزی در دستمان نیست و نظرشان این بود که حالا که ما این توانایی را داریم باید جایی از خاک عراق را بگیریم تا بتوانیم فشاری را بر دشمن وارد کنیم تا عراق هم شرایط ما را قبول کند.
امروز، تابلوهای تازهای در خرمشهر نصب گردید که جالبترین آن به خرمشهر خوشآمدید. جمعیت خرمشهر ۳۶ میلیون نفر، است.
غلامحسین بشردوست گفت: ظهر ساعت ۲، رادیو با یک شور و شعف خاصی اعلام کرد: شنوندگان عزیز، توجه فرمایید؛ شهر خرمشهر آزاد شد! و صدای مارش و سرود بود که مدام پخش میشد.